MUTIARA, TOKO BUKU PERTAME DI BTA

pacak dekde kawan amen toko buku pertame di bta adalah toko buku MUTIARA. letaknye persis di pangkal jalan masok jeramba GUDANG GARAM skrg (bambu kuning). pemiliknye dulu namenye IDRIS SUTAN RAJO ALAM, perantau endai SULIT AIR, sumatera barat. sebelum ade toko buku PEDOMAN yang merajai buku di baturaja tahun 90-anTB MUTIARA eksis menjual buku-buku agama, komik sampai cerite silat macam ko ping ho. awal thn 80-an TB MUTIARA mulai bangkrut berganti menjadi toko jamu. setelah sang FOUNDER wafat, toko buku ini semakin redup karene anak-anak beliau menjadi pedagang-pedagang handal di KALANGAN/pasar pekan.(he.he..mase ingatkan amen kalangan di TALANG LADOK tiap ahi SENIN?)

toko buku inilah yg menularkan kios-kios komik yang tumbuh di baturaje awal 80-an. kios komik yg plg rami dan paling lame bertahan adalah KIOS BACA KOCIK, di jl dr sutomo. di kios ini dahulu anak-anak pacak nginak komik GUNDALA PUTRA PETIR (hasmi) SIBUTA DR GUA HANTU (jan jaladara) dan tentu KO PING HO dll.....ciaaaat!

KARTINI dan PERTAK PERTUNG PERGAM PRIYE

Suatu ahi Kartini gelimean. Die nulis surat gok Stella Zeehandelaar, kancenye negeri Belande. Isinye, die heran. Amen ade budak kecik ye tesantok palaknye ke mija, uhang tuenye pasti nyalahkan mija. Amen ade budak kecik titek, tejehudu, ape tekelaklat ke tanah, uhang tuenye pasti nyalahkan tanah. "Mak itulah jeme Jawa ngajahkan anak-anaknye sikap idup ye dekde betanggung-jawab," sesal Kartini.

Sampai-sampai banyak jeme tue ye nyalahkan mija sambil ngentamkan gujo dan mencaci maki pedie kian ye dianggap mencelakekan anaknye. Padahal, mija dekde pernah salah. Tanah dekde pernah ngajungkan budak titek. Tapi jeme tuelah ye seharusnye betanggung jawab gok keselamatan anaknye. Bukan mija atau tanah ye benda mati!

Itulah ye ditulis Kartini dalam bukunye ye terkenal, Habis Gelap Terbitlah Terang (Door Duisternis tot Licht). Die menyesalkan ngape jeme tue di Jawe galak nian nyalahkan setue ye ngajungkan anaknye celake. Padahal sikap ini, ngajahkan gok budak sikap ye dekde mandiri, dekde bertanggung jawab, dan menyalahkan uhang lain.

Bersyukurlah kite jeme Ugan. Terutame ye berasal endai daerah Ulu. Sejak kecik kite diajahkan untuk bertanggung jawab, menjadi pemberani dan bersikap dekde cengeng. Banyak petuah puyang, ninek, unggang dihi yang ngajahkan supaye kite dekde cengeng. Salah sikoknye pantun (mantra) ini , yang neman jadi ubat penyembo amen ade budak kecik tesantok ke mija ye membuat palaknye binjul:

pertak pertung pergam priye/ bengkak bak lesung aku dek mehaseinye.

Bayangkan, benjol sebesak lesung dekde membuat kite tehase! Bahkan ada tambahan mantra agi ye digunakan ketike anak sakit atau bidapan. Tujuannye mengke budak ye sakit itu jadi kuat dan dekde jadi jeme cengeng.

pergap pertung pergap priye/ betung dibilang kate tue/ isok luse ulangi pule/ aku dekde mehaseinye

Kite malah ditantang supaye gisok penyakit itu datang agi!!! Isok luse ulangi pule--tapi kite dekde kan mehaseinye. Cak idak kian...

Jadi, pantun/mantra di pucok ini jelas-jelas ngajahkan kite hala pernah cengeng gok keadaan, hala menyalahkan uhang, dan yang penting membuat kite jadi behani.

Selamat Hari Kartini!!!

----------------------------------------------

TERJEMAHAN BEBAS KATA-KATA BAGI PEMBACA YG TIDAK AKRAB BAHE UGAN

gelimean = gelisah

tesantok = terantuk mengenai bagian kepala

tejehudu = nyungsep, jatuh ke depan

tekelaklat = nyungsep sampai terseret

ngentamkan guco = memukul dengan kepalan tangan

pedie kian = apa saja

ngajungkan = menyuruh (dalam kalimat diatas berarti "membuat")

setue = sesuatu

bidapan = terjangkit suatu penyakit (sin. dek lemak hesian)

cak idak kian = tidak peduli

DIJAGAL PAK ABU MANSYUR

ape hasenye dijagal kepala sekolah? aku pernah mehasekannye. ini cerite bukan utk ngungkit2 kebuhokkan jeme ye kite hormati apalagi ngunyok, tapi sekedar berbagi cerite mase lalu ye dekde pernah kite bayangkan setelah dewasa.

tahun 1985. waktu itu aku mase kelas 1 smp negeri 1 bta tepatnye kelas 1d. gok kance bename VARLA AGUSTINUS (alm) kami main di parak timbok ye empai di bangun di belakang sekolah. kondisi timbuk itu parak jadi. dan dienjuk finishing pecahan gudu/botol di pucoknye. mase dalam kondisi basah, dasar kanak-kanak, kami nyabuti bebehape pecahan  gudu itu. dek disangke pak mansyur ye makai baju dasi lengkap melaho, "hoi, hala dirusak!"  nganing lahoan itu kami belahi. pak mansyur penasaran. daha tingginye dang naek. die melepas sepatu dan jagal kami.

untung aku gok VARLA sembunyi di warung "kajut fran adib" di belakang perpustakaan. pak mansyur berlalu gok sepatu sutek-nye ye ditenteng. kami selamat. tapi jantung bedegup dek bedak2 sampai sekolah bubar.

pertanyaan ye mase nyangkut di kepala sampai saat ini: ngape beliau nak njagal? ape dekde ngatek care lain, misalnye gutoki kian kami wan batu? pasti bijul. he.he.

yang khas endai pak abu mansyur:

1. pagi2 nyetel lagu doel sumbang sambil duduk di bawah tiang bendera tengah2 lapangan.  yang aku mase hingat judulnye "kawan kawin".

2. setiap pagi selalu memarkirkan mubil datsun-nye di depan labor ketrampilan sambil menekan klakson bebehape kali ngantau pak abu, pemilik kantin jeme meranjat, supaya nganguti termos2 es balon buatan bininye. 

semoga beliau tenang dan lapang di surga

JONI ROKET

meluncur jauh melampaui angan

(kisah orang-orang terkenal di baturaja)

kawan, 

mereka yang hidup dan merasakan remaja di era 80-an di baturaja pasti mengenal JONI ROKET.  remaja berangan-angan tinggi ini adalah murid SD Negeri 10, bakung yang pada masa remajanya harus kehilangan akal sehat. konon, buku-buku silat semacam KHO PING HOO  telah membuatnya menjadi pendekar Bu Kek Siansu alias KWAN SING LIONG si pendekar kecil ajaib. tapi ada pula yang mengatakan JONI ROKET kebanyakan membaca buku-buku "sakti" agar menjadi kebal.

apa pun penyebabnya, JONI ROKET tidak bisa lagi melanjutkan sekolahnya yang baru menginjak kelas 5 SD di sekolah yang waktu itu dikepalai oleh guru kerempeng bernama MADIAN. dimulai dengan panas tinggi, JONI ROKET kemudian suka merenung, jalan sendiri di kesunyian malam, atau merapal kata-kata yang hanya dia mengetahuinya. dan tak beberapa setelah itu JONI kadang sering megamuk sendirian. 

belakangan JONI ROKEK menjadi "kerikil dalam sepatu" bagi pemilik toko sepanjang pasar--mulai dari lubuk rambai dimana ibunya mengontrak rumah,-- sampai pasar tugu--simpang empat dan stasiun. kenapa? karena JONI kerap meminta dengan paksa pil NAPASIN yang menjadi semacam penyembuh "sakau" yang menimpa dirinya. jika tidak diberi, JONI akan melempar baru etalase toko mereka. 

kawan, 

jika kalian ingat, inilah karakter khas JONI ROKET yang melekat dalam ingatan mereka yang mengenalnya . pertama caranya merokok. JONI akan membiarkan abu rokoknya terus menjuntai panjang sampai kelak ditadahkan oleh tangannya yang dijadikan semacam asbak. abu rokok itu tidak sembarang dibuangnya kecuali ke dalam got atau tempat sampah. kedua, JONI sangat mencintai chica koswoyo dan agus melaz yang menjadi fans sejatinya. saya pribadi, sewaktu masih smp, beberapa kali dititipi JONI surat untuk chicha kuswoyo jika ke jakarta. meskipun saya tak tahu kemana surat itu akan saya sampaikan. jika diajak bicara kedua bintang itu, JONI tak pernah habis pembicaraan. dia seperti menjadi kamus untuk nyanyian chicha kuswoyo atau acting agus melaz.   

kawan,

JONI yang semakin ke sini semakin kurus dan sakit-sakitan, bahkan tinggal kulit di badan, ternyata diurusi oleh seorang perempuan janda bernama SA'ODA atau sering dipanggil WAK EDOT. perempuan berhati mulia inilah yang dengan telaten mengurusi anaknya yang "sakit" itu dengan berjualan aneka kue seperti keroket, bakwan atau martabak. namun lebih sering berjualan keroket. sehingga nama anaknya dijuluki dengan makanan khas buatannya itu yakni JONI ROKET.    

  

pada masa itu, dagangan WAK EDOT atau BIK ODA bisa dikatakan tidak terlalu banyak pembelinya. sebab  orang agak sungkan kalau tahu makanan itu dibuat oleh orang tua JONI. apalagi jika dalam keadaan waras JONI yang mengantar sendiri dagangan ibunya ke warung-warung untuk dititipkan. namun dengan kesabaran perempuan inilah JONI ROKET panjang umur. dia yang memandikan JONI  dari letihnya perjalanan. mengobainya dengan jerih payah keuntungan dagangan ang hanya tak seberapa. sampai kemudian JONI meninggal di pertengahan tahun 90-an. 

kawan, 

joni adalah tipikal anak-anak yang menurut pada orang tua, suka ke masjid, hafal bacaan-bacaan alqur'an yang panjang, namun disisi lain berangan-angan tinggi. ingin menjadi bintang, ingin jago silat, menjadi raja dengan chicha permaisurinya....dan ingin-ingin yang lain.

(terimakasih JONI ROKET, namanya pernah saya pakai untuk tokoh preman dalam naskah saya, serial "BAJAJ BAJURI BARU, yang tayang di TRANS TV beberapa tahun lalu)

PECA BULU

dulu waktu gi kecek Istilah "pecabulu" sungguh menyakitkan.

"BATURAJA" dlm stempel belanda tahun 1898-1923

MABOK TIHAU APE KEPAYANG?

banyak jeme mehase njerap majo amen lah tekecap tihau. ape agi tihau tikus/grigit atau jeme ugan mengenalnye dengan name "higit". tihau bename ilmiah Schizophyllum ini cukup diihiskan bawang campur ihisan cabi rawit, tumis pakai lenge bahi, enjuk gaham dikit, hasenye pasti kantap! lupe amen takok'an balam di ume lah melumpeh!

tapi kalini, saking dang musim, banyak jeme dusun dihi ye mabok tihau. ape sebabnye? ape ninek muyang/puyang dihi kurang pengetahuan tentang hacun tihau?

tihau tikus banyak tumbo di bekas pembakaran ume di batang2 balam

sebenahnye, puyang dihi kalini lah mewariskan pengetahuan mane tihau ye behacun mane ye dekde. tapi sifat tihau memang sulit diidentifikasi. meskipun para survivor memberikan banyak petunjuk ciri-ciri tihau behacun itu dekde pacak menjadi jaminan amen tihau itu dekde memabokkan.

tihau behacun mengandung sianida bahkan sulfida ye pacak mematikan. ciri-cirinye pacak kite kinak'i endai aroma dan ragam warnenye ye menculok. konon amen aroma tihau itu tehase kuat dan meninggalkan bekas warna amen digasak-gasakkan, itulah tande tihau itu behacun, tihau jenis ini jarang dihinggapi serangga bahkan hewan2 kecik.

nah, untuk amannye, hala asak galak kian ngambek tihau d iutan. tanyekan gok jeme-jeme tue ye bepengalaman. amen dekde tuh mbeli tihau di pasar ye jelas-jelas lah biase dijual.

Terus, ngape pule kepayang memabokkan?

Secare ilmiah, ijat kepayang mengandung asam sianida tingkat tinggi. apeagi ye elum diolah atau dihendam. Ijat inilah yang membuat uhang dek tekelap tiduh, gelisah dan menimbulkan efek halusinasi. sehingge jeme menyebutnye mabok kepayang, same gok sifat jeme dang jatuh cinta.

kepayang di pinggir bakal

tapi, meskipun memabokkan, kepayang sude menjadi bahan pengawet alami ye pacak mengawetkan ikan sampai beahi-ahi. itulah ngape jeme dihi mencampurkan ihisan ijat kepayang ke dalam olahan bekasam. selain sifatnye ye gurih, gemok uji jeme dihi, sebenahnye kehadiran kepayang ini lebih untuk pengawetan. bukan dibada kite kian kepayang dikenal sebagai pengawet, tapi hampir seluruh nusantara buah ye disebut juge go keluwak ini dipakai.

nah, amen mayat kamu nak awet, sebenahnye dekde perlu bahan pengawet formalin. cukup puyaukan kian ihisan ijat kepayang banyak-banyak. sude tu hendamkan ke dalam guci. dijamin pacak ngalahkan mummi ala firaun. ha.ha.ha.

utk lebih mengenal baturaja klik ini: pelesir

uhut keliling (pijat keliling)

bukan kian "mie tek tek" ye keliling malam-malam di era tahun 1980-an di baturaje, dulu ade juge uhut keliling. dek percaye? ini kisahnye.

usman, namenye. mamang kite yg lah almahrum ini bejalan endai sukajadi sampai keliling pasar. kundangannye dek lain tikah (lapek) puhon dan tentu dek lupe lenge campur balsem merek afitson.

amen melintas di depan huma, suare beliau ye begumbak keriting dan berbadan agak gempal ini nyaring: "uhut! uhut!"

nah, pemandangan simpang empat dulu, diwarnei juga gok pemandangan mang usman dang nguhut. langnanannye macam-macam. mulai endai tamu ye nginap di hotel tiga dara, tamu wisma merdeka parak stasiun, atau pegawai-pegawai jurong (name kontraktor yg membangun pt semen waktu itu).  

konon, sambil nguhut, beliau ini pacak cerite. maknye banyak jeme betah diuhut beliau. 

amen lah dalu, mang usman balek ke sukajadi sambil ninteng lapeknye. tapi lahoannye ngantau pelanggan hampir teaning dekde jelas.  

mak ini baturaje lah tambah modern, mungkin dek ngatek agi tukang uhut macam mang usman. uhut di pinggir bakal sebuah sensasi relaksasi yang langka mak ini ahi.

nak nginak cerite-cerite baturaje jaman bahi lainnye : klik ini

ULAMA ITU PEMAIN BOLA!

mengenal ulama-ulama baturaja

siape yang dekde kenal alm. K.H. AZIZ BIN BIN HAJI MUHAMMAD AKIB. selain menjadi ulama terkemuka di kabupaten oku, beliau juga menjadi guru spiritual bagi banyak kalangan. namun dari sosoknya yang terlihat ringkih dan kurus itu ternyata  beliau sangat menguasai hukum-hukum islam. dan yang tak kalah unik, beliau juga  mencintai  sepak bola. lahir sekitar tahun 1900-an beliau pernah belajar dan tinggal di makkah, SAUDI ARABIA selama enam tahun. kecintaannya pada bola sempat menjadi gosip, kalau beliau bukan belajar agama di Makkah melainkan hanya bermain bola.  

ayah K.H. AZIZ adalah K.H MUHAMMAD AKIB atau lebih dikenal dengan KYAI HAJI MUARE SIRING juga merupakan ulama terkenal pada masa itu. ulama ini lebih dikagumi lagi karena dianggap wali pada masa itu. banyak cerita-cerita ajaib yang hingga kini masih bisa kita dengar dari orang tua di Ds Baturaja mengenai kesaktian beliau.  misalnya ketika sungai ogan mengering, banyak orang-orang yang berniaga di baturaja dengan menggunakan perahu pada masa itu tidak bisa kembali ke palembang. bahkan orang-orang baturaja sudah mulai kelaparan karena perniagaan dari palembang dan baturaja terputus akibat sungai kering. maka berkat doa beliau sungai ogan tiba-tiba banjir dan bisa membawa kembali perahu para peniaga itu ke palembang.  

pada masa yang sama di palembang, tepatnya KERTAPATI juga termasyur ulama yang dikenal dengan K.H MUARE UGAN atau K.H ABDUL HAMID bin MACHMUD (1811-1901). beliau ini konon dianggap waliyullah yang berperan penting pada perkembangan islam di BUMI SRIWIJAYA. selain mengajarkan islam baliau juga terkenal dengan cerita-cerita kesaktiannya yang hingga sekarang masih melekat di masyarakat palembang, khusunya Kertapati. peninggalannya kini berupa masjid di pertemuan sungai ogan dan sungai musi di KERTAPATI. 

panggilan K.H. MUARE SIRING merupanan inspirasi dari K.H MUARA OGAN, dimana letak rumah K.H MUARE SIRING memang di tepi sungai ogan diujung siring.  

Ulama lain yang tidak kalah adalah populer adalah K.H HASAN. beliau tidak lain adalah ayah dari alm. mantan bupati oku SALEH HASAN, SH. beliau ini belajar agama di pandeglang, banten, tepatnya di menes.

Pada tahun 1960-an para ulama baturaja merasa krisis akan ulama-ulama muda penerus mereka. maka dikirimlah lima pemuda untuk belajar ke pesantren modern gontor. mereka itu dantara adalah SYAMSI,  DANIEL (nara sumber lupa nama-nama yang lain)...

kita baturaja merindukan kembali ulama-ulama yang kharismatik, dekat dengan umat dan tahu perannya sebagai penyejuk batin mereka yang kering.  [ ]

   

ULAMA ITU PEMAIN BOLA!

mengenal ulama-ulama baturaja

siape yang dekde kenal alm. K.H. AZIZ BIN BIN HAJI MUHAMMAD AKIB. selain menjadi ulama terkemuka di kabupaten oku, beliau juga menjadi guru spiritual bagi banyak kalangan. namun dari sosoknya yang terlihat ringkih dan kurus itu ternyata  beliau sangat menguasai hukum-hukum islam. dan yang tak kalah unik, beliau juga  mencintai  sepak bola. lahir sekitar tahun 1900-an beliau pernah belajar dan tinggal di makkah, SAUDI ARABIA selama enam tahun. kecintaannya pada bola sempat menjadi gosip, kalau beliau bukan belajar agama di Makkah melainkan hanya bermain bola.  

ayah K.H. AZIZ adalah K.H MUHAMMAD AKIB atau lebih dikenal dengan KYAI HAJI MUARE SIRING juga merupakan ulama terkenal pada masa itu. ulama ini lebih dikagumi lagi karena dianggap wali pada masa itu. banyak cerita-cerita ajaib yang hingga kini masih bisa kita dengar dari orang tua di Ds Baturaja mengenai kesaktian beliau.  misalnya ketika sungai ogan mengering, banyak orang-orang yang berniaga di baturaja dengan menggunakan perahu/kapal uap pada masa itu tidak bisa kembali ke palembang. bahkan orang-orang sudah mulai kelaparan karena perniagaan terputus akibat sungai kering. maka berkat doa beliau sungai ogan tiba-tiba banjir dan bisa membawa kembali perahu/kapal uap para peniaga itu ke palembang.  

pada masa yang sama di palembang, tepatnya KERTAPATI juga termasyur ulama yang dikenal dengan K.H MUARE UGAN atau K.H ABDUL HAMID bin MACHMUD (1811-1901). beliau ini konon dianggap waliyullah yang berperan penting pada perkembangan islam di BUMI SRIWIJAYA. selain mengajarkan islam baliau juga terkenal dengan cerita-cerita kesaktiannya yang hingga sekarang masih melekat di masyarakat palembang, khusunya Kertapati. peninggalannya kini berupa masjid di pertemuan sungai ogan dan sungai musi di KERTAPATI. 

panggilan K.H. MUARE SIRING merupanan inspirasi dari K.H MUARA OGAN, dimana letak rumah K.H MUARE SIRING memang di tepi sungai ogan diujung siring.  

Ulama lain yang tidak kalah adalah populer adalah K.H HASAN. beliau tidak lain adalah ayah dari alm. mantan bupati oku SALEH HASAN, SH. beliau ini belajar agama di pandeglang, banten, tepatnya di menes.

Pada tahun 1960-an para ulama baturaja merasa krisis akan ulama-ulama muda penerus mereka. maka dikirimlah lima pemuda untuk belajar ke pesantren modern gontor. mereka itu dantara adalah SYAMSI,  DANIEL (nara sumber lupa nama-namanya)...